Multikulturalismus, Kultur und die Amerikanisierungsbewegung

Die Amerikanisierungsbewegung begrüßte die Einwanderer zwischen 1895 und 1924. Heutzutage kennen nur wenige Menschen die Amerikanisierungsbewegung, aber sie hat die Nation auf einem Niveau bewegt, das mit der Abschaffung der Bewegung, dem Verbot, dem Frauenwahlrecht und dem Großen Erwachen vergleichbar ist. 1918 führten zwei Zweige der Bundesregierung Amerikanisierungsprogramme durch. Einer hatte über 100 Angestellte, untersuchte die Aktivitäten von 50.000 lokalen Organisationen, die mit ausländischen Bevölkerungen arbeiten, und koordinierte Taktiken mit mindestens 15.000. Industries und Presidents beteiligten sich an diesen Bemühungen. Die Amerikanisierungsbewegung bietet ein traditionelles Kulturmodell, von dem wir alle wissen sollten. Frances Kellor führte die Amerikanisierungsbewegung durch alle Phasen. Von einer alleinerziehenden Mutter erzogen, litt sie in der Kleinstadt Coldwater Michigan unter Armut. Nachdem sie die Schule verlassen hatte, um ihrer Mutter als Wäscherin zu helfen, schoss sie sich versehentlich in die Hand. Zwei wohlhabende Schwestern adoptierten sie und der Rest, wie sie sagen, ist Geschichte. Sie fing an, für die Lokalzeitung zu schreiben, besuchte Debatten in der Kirche, studierte und beendete die dritte Juristin, die ihren Abschluss in Cornell machte. In ihrer langen Karriere schrieb sie voluminös, leitete unzählige Organisationen und nahm eine führende Rolle bei dem Teddy Roosevelt und Charles Evans Hughes’ Präsidentschafts-Kampagnen. Ihre Geschichte vom Tellerwäscher zum Millionär machte sie zur perfekten Person, um die Bewegung zu leiten.

Kellor versuchte, Amerikaner und Einwanderer gleichermaßen zu amerikanisieren. Anstatt die Einwanderer für ihre Armut verantwortlich zu machen, schimpfte sie die Amerikaner, weil sie keine Chancen hatten. Zu diesem Zweck drängte sie auf bessere Wohn- und Arbeitsbedingungen und begann beinahe unser System der Erwachsenenbildung. Amerikaner, die Immigranten beleidigten, teilten uns auf. Arbeitgeber, die ihre Arbeiter ausbeuteten, schufen antiamerikanische Radikale. Der Überhang an Streiks, häuslichem Terrorismus und der russischen Revolution überzeugte sie davon, dass die Arbeitgeber den Einwanderern einen fairen Schlag versetzen sollten. Von Einwanderern erwartete sie, dass sich die Liebe zu Amerika manifestierte, wenn man versuchte, Englisch zu lernen, Einbürgerungsprüfungen abzulegen und ihre neue Nation zu feiern. Sie trieb amerikanische Sitten, Werte und Standards der Sauberkeit an. Amerika musste Chancen bieten und Einwanderer mussten sie akzeptieren. So nutzte er sowohl fortschrittliche als auch nationalistische Taktiken, um die Einheit zu erreichen. Nachdem die amerikanische Amerikanisierungsbewegung heute gehört hat, sind viele Menschen zusammengebrochen. Multikulturalisten reagieren auf die Idee, alle für unsere Nation und Kultur günstigen Einstellungen zu koordinieren. Die Multikulturalisten könnten schockiert sein zu wissen, dass die Einwanderer selbst einen Großteil der Inhalte der Amerikanisierungsbewegung entworfen haben. Als Kellor anfing, an der Amerikanisierung zu arbeiten, lebte sie in New Yorks Immigrant gefüllten Lower East Side. Dort hatten Einwandererorganisationen wie die Educational Alliance den Begriff “Amerikanisierung” verwendet und schon 1895 darauf gedrängt. Einwanderer haben ihre Schulbehörden gedrängt, Lehrer mit Akzenten aus den Klassenräumen fernzuhalten. Sie veranstalteten Englischunterricht für Erwachsene und hielten beliebte Vortragsreihen zur amerikanischen Geschichte. Viele Immigranten, ob man es glaubt oder nicht, liebten Amerika und wollten alles tun, um “echte Amerikaner” zu werden. Als einer, der es getan hatte, verstanden Kellor innig, dass die Möglichkeit zu geben, die Armut zu entfliehen Menschen in unserem nation.Culturists endeared könnten diese Bewegung durch die eingesetzte Menge des Multikulturalismus überrascht sein. Eine der größten Veranstaltungen der Amerikanisierungsbewegung war der “Amerikanisierungstag”. Jeden vierten Juli kamen amerikanische Paraden, um die neuen Einwanderer zu feiern, die ihre Nationalisierungstests bestanden hatten. Im Jahr 1918 marschierten 70.000 Einwanderer in New York, um ihren Stolz auf ihre Wahlheimat zu zeigen. Und obwohl viele amerikanische Flaggen flog, trugen die Teilnehmer die Gewänder und präsentierten die Geschenke ihrer Heimatländer. Das Motto von Kellors Organisation, die die Veranstaltung unterstützte, lautete: “Viele Völker, eine Nation”. Kellor kämpfte konsequent gegen die Beschränkung der Einwanderung. Als nationalistische lesbische progressive Kulturistin hat sie es nie versäumt, regressive Kräfte in irgendeiner Kultur zu bekämpfen. Aber sie hat nicht gleichgesetzt, ein guter Amerikaner mit Gleichförmigkeit zu sein.

Akademiker halten die Amerikanisierung heute gering. Viele würden bemerken, dass Kellors Gruppe während des Ersten Weltkriegs das Motto “Amerika zuerst” änderte. Sie führten Programme durch, um Einwanderern zu zeigen, wie Amerikaner lebten und sich kleideten, und förderten ein sehr positives Bild von Amerika. Man fragt sich, ob diese Akademiker uns die Kultur ignorieren und eine negative Haltung gegenüber unserer Nation fördern würden. Auf der anderen Seite könnten die Kul- talisten denken, dass auch Kellor die Einwandererkulturen akzeptiert. Beide könnten über ihre Unterstützung für deutsche Einwanderer spotten, die das Kriegsministerium während des Ersten Weltkriegs verlassen hatte. Aber aus Sicht Kellors verhinderte diese Politik Groll und Sicherheit. Niemand braucht blind die Amerikanisierung Bewegung Taktik verabschieden, sondern um unsere culturist Vorgänger zu wissen, können wir alle ein differenzierteres Verständnis für unsere Traditionen und unsere politischen Optionen geben.

John Press ist der Autor des Kults: Ein Wort, ein Wert, unsere Zukunft. Er ist außerordentlicher Professor und Doktorand an der New York University. http://www.culturism.us hat mehr Informationen über den Kulturbereich.